Tou Khiam-sùn (杜謙遜 牧師)
夫婿廖溫仁是西螺望族廖承丕 (1871-1939) 的長子。當初，廖溫仁由就讀於京都帝大醫學部的二叔廖煥章 (留日獲得醫學博士的第一位台灣人) 帶至日本，一路從京都同志社中學，讀到京都帝大醫學與史學博士。廖溫仁著有《東洋腳氣病研究》醫學博士論文、《支那中世醫學史》和《唐宋時代醫藥的輸出入》文學 (史學) 博士論文。廖溫仁當時是京都台灣同鄉會的核心份子，家中常有台灣同鄉和留學生的聚會，比如同志社中學及大學、京都帝大、立命館大學的學生等。當時就讀同志社大學畢業，後任西螺鎮長的同鄉李應堂，也常到他們家作客。廖蔡綉鸞女士 (1905-1965) ，出身台中清水蔡姓望族蔡源順派下名門閨秀，蔡介明的女兒，蔡連舫和蔡惠如的姪孫女，生於 1905 年 (明治 38 年) 10 月 3 日。父親是地主，母親是長老教會信徒。廖蔡綉鸞 13 歲時，由他的大哥蔡梅溪 (畢業於日本明治大學) 帶赴東京，就讀東洋英和女學校。 18 歲 (1922 年，大正 11 年) ，經由台中市全安堂老闆羅安做媒而結婚，嫁給年已 40 又長她 12 歲，仍就讀京都帝大東洋史學科的廖溫仁醫師 (1893-1936) 。同年 12 月 24 日 (聖誕節) ，在日本京都福音派教會，由米村常吉牧師施洗領聖餐，歸入基督教。結婚後，廖蔡綉鸞繼續讀京都同志社女子專科的英文學科，直到隔年 (1923 年) ，長子廖史豪出世才輟學；兩人共育有二男五女。
廖溫仁不煙不酒，是個純粹標準又很認真的學者，任教於京都帝大，他主要的娛樂是象棋和日本將棋。雖然習醫，但熱愛史學，所以長子取名為「史豪」，次子取名叫「史眼」；不過因為對中國政治史的深刻了解而無心政治事務。他精通中國文化，結論是「中國無用論」 (廖溫仁曾對妻子說：中國沒用了，因為封建制度的遺毒，完全看不到近代化的改革。他也不想赴中國居住和任職，對中國毫無幻想。而且價值觀完全不同，中國人視人如賊，不同家族不同系統的人，彼此完全不相信，所以中國人的政治根本是不能介入的) 。反倒廖蔡綉鸞早年在東京讀書，因娘家長輩蔡惠如的淵源，稱楊肇嘉為舅舅，和政治人物反而比較有來往。她聰慧有加，熱情豪爽，親和力很強，男女老少都喜歡她。廖溫仁的二弟廖文奎 (本名廖溫魁， 1906-1952 ，留美芝加哥大學政治學博士，最早期的台獨運動理論思想家) ，和三弟廖文毅 (本名廖溫義， 1910-1986 ，留美俄亥俄州立大學化工學博士，後任台灣共和國臨時政府大統領) ，他倆兄弟留學同志社中學時，就寄住在他們家。
1936 年，清日戰爭爆發當年，廖溫仁博士應聘台北帝大教授，準備返台教書，不料於 6 月 23 日病逝。因他已算是帝大教授，所以屍體從日本運回時，台北車站排滿了接殯的日本官員。廖蔡綉鸞當年 32 歲，帶著一家 7人回台住西螺婆家，當時長子史豪才 14 歲，最小的五女杏香則未滿週歲。廖溫仁過世後，廖蔡綉鸞變得更加堅強獨立。
1939 年 5 月 6 日，廖蔡綉鸞的公公廖承丕過世；同年她的娘家父親蔡介明也去世。
1940 年，長子廖史豪先回日本東京，轉讀關東中學五年級。隔年， 1941 年 12 月，廖蔡綉鸞帶子女全家移居東京，在中野區鷺宮一丁目，購置一幢四百坪的豪宅。後來正對面鄰居，剛好是高雄眼科名醫，前台灣醫師工會理事長吳基福醫師家，兩家時有往來。二次大戰期間，台灣的留日學生因糧食欠缺，常常吃不飽，廖家則開放做為台灣留學生的聚會所。所以留日學生，有事沒事就往廖家跑，即使沒飯吃，去廖家一定可以得到溫暖的招待。就因廖蔡綉鸞如此熱情好客，博得留日學生尊稱她為「東京歐巴桑」。後來「歐巴桑」母子因回台涉入台獨案而生計困難時，曾經留學東京受惠於廖家照顧的陳火桐博士，不忍見廖家有難，為了報恩，擔任「居中轉信」並多方幫忙「歐巴桑」一家，也因此 1964 年再度被捕時，被以台獨叛亂罪「二條一」 (唯一死刑) 起訴，後判刑 12 年，共計坐牢 7 年，到 1969 年 2 月才獲釋。
日本戰敗後隔年， 1946 年 5 月 12 日，廖蔡綉鸞賣了東京的房舍，搭乘美軍 Liberty Boat 號油輪於 16 日返回台灣基隆，全家暫住廖文毅當時台北住家 (今大安區農安國小後面) 。期間，廖蔡綉鸞和廖史豪母子，常與廖文毅及日本留學生，討論台灣的政治與前途。過不久，廖蔡綉鸞以舊台幣 40 萬元，在今之師範大學後面購置一幢兩百坪大的花園洋樓。
回台後，廖史豪一因政治理想，二因生計而到他叔叔廖文奎、廖文毅所辦的“前鋒雜誌社”工作。二二八事變前，廖文毅、廖文奎兩兄弟在台灣各地演講，宣揚《聯省自治論》、《台灣地位未定論》的主張時，廖史豪曾把他們的演講內容翻譯成英文，以《在台灣的帝國主義和民族主義的鬥爭》為題，發表於中國上海的英文週刊。二二八事件發生前，廖史豪正好陪兩位叔叔和林純章四人離台赴中國訪問。他們在上海得知台灣發生二二八慘案，過後不久，廖文毅兄弟為要營救受難者，發表二二八事件處理建言，因而被列入為叛亂通緝要犯，自此流亡海外倡導台獨運動。廖史豪則於 8 月回到台灣，做為他們在台的代理人。
廖蔡綉鸞雖自幼旅居日本，但二二八事件後，深具強烈的台獨理想。由於她的人脈豐沛，就常陪長子廖史豪運用個人關係，秘密拜訪台灣各地的知識份子與士紳，積極去吸收同志和同情者，傳播台獨意識。 1950 年 2 月 28 日，廖文毅在日本京都正式發表台獨主張，演講後被麥克阿瑟捉去東京巢鴨監獄「關監」 7 個月。同年 5 月，國民黨政府先逮捕廖母蔡綉鸞做為人質，逼廖史豪出面投案後才釋放她。廖史豪 7 月被定罪，判處有期徒刑 7 年，這是台灣島內第一件“台獨叛亂案”。 1953 年離開火燒島 (綠島) 時，遭當局污陷，再加判為無期徒刑，直到他的丈人陳哲民 (台灣共和國臨時政府外交部長) 返台後，隔年 (1956 年 12 月) 才減刑為 12 年，關到 1958 年 8 月 25 日，才以保外就醫名義獲釋。
廖史豪坐牢期間，財產與住宅均被沒收，一般人也視廖家如蛇蠍不敢靠近。廖家雖在景況淒慘、生計困難下，但是廖母蔡綉鸞為了營救長子，而被那些「政治蟑螂」 (掮客) 騙的團團轉，四處找錢，又花了不少冤枉錢！甚至廖蔡綉鸞多次嫁女兒之時，也是經由西螺家族管家林奉恩先生居中牽線才得婆家接濟。廖史豪出獄後，在母親廖蔡綉鸞的陪同下，繼續從事台獨理念的傳播，以及推動在島內的台獨地下組織活動。他們因陳火桐與日本駐台大使館幫忙，再度跟廖文毅取得聯絡，在 1959 年成立「台灣民主獨立黨台灣地下工作委員會」。
1962 年 1 月 27 日，廖蔡綉鸞、廖史豪母子同時被捕。廖史豪這次被判處死刑，廖蔡綉鸞雖未正式參加台獨組織，不過，她在幕後非常積極支持，不但在金錢上大力支援，而且為廖文毅建立與島內聯繫的管道，因而被以另案叛亂罪判處十五年有期徒刑。
廖蔡綉鸞終其一生《聖經》不離身，尤以身心痛苦時，她就閱讀《聖經》，做祈禱，尋求心靈的平安。陳火桐博士回憶說：「歐巴桑的確是很堅強的女人。我們坐牢時，每天有 15 分鐘的放封，女監在牢房另一邊。我常常看到歐巴桑帶領其她女犯人唱聖詩。我被以「二條一」起訴，是唯一死刑，心情很不平穩。她住在病房，站在窗口，用日語說『聖經，聖經』，我知道她要我向宗教尋求力量。」彭明敏教授回想被關在青島東路警總軍法處看守所，與廖蔡綉鸞隔壁病房時之情景：「她常常朗讀《聖經》，唱《聖詩》，一個人獨自祈禱禮拜。」
廖蔡綉鸞被關獄中期間，心臟病與糖尿病加劇。國府當局得知台灣共和國臨時政府大統領廖文毅確定返台，才讓她保外就醫。廖文毅於 1965 年 5 月 14 日回台，第一個見面的就是他的大嫂廖蔡綉鸞，當時她還惦記著其他台獨案政治犯有否因廖文毅返台全獲釋放？！一個多月後， 7 月 2 日，台獨女大俠 ── 「東京歐巴桑」廖蔡綉鸞因狹心症和尿毒症併發不治去世，安息主懷，享年 62 歲。廖蔡綉鸞在台北的葬禮，和出殯回西螺安葬大承墓園的種種工作，從佈置到雜物都是調查局派人承辦， 名為幫忙，實為監視和控制。喪葬費用則由廖文毅出資。當年 12 月，廖史豪因廖文毅回台以及母喪，不僅死裡逃生而且獲得釋放。
廖家三博士兄弟
2003/6/24
