社福圈無法正視錯誤的缺憾

劉俊麟
(台灣障礙者權益促進會理事長)

ICF 為國際健康功能與身心障礙分類系統 (International Classification of Functioning, Disability and Health) 的簡稱,是由聯合國世界衛生組織 (WHO) 於 2001 年正式發表,我國則是依 2007 年修正公布「身心障礙者權益保障法」後,在身心障礙者的定義和分類上,採取了上述聯合國世界衛生組織頒布的「國際健康功能與身心障礙分類系統」 (簡稱 ICF) 。並明定身心障礙鑑定及福利、服務需求評估的相關事項,在身心障礙者權益保障法實行後 5 年內,也就是 2012 年 7 月 11 日起實施相關的新制服務。

2012 年 7 月 11 日起,我國的身心障礙鑑定及需求評估新制,將以 ICF 做為評估方式,把身心障礙分類由原來的 16 類 (見身心障礙者保護法第 3 條) 改為 ICF 之八大系統 (身心障礙者權益保障法第 5 條) 。在身心障礙福利服務方面,將 ICF 架構與精神納入需求評估機制,期望能以個人生活上的功能與障礙狀況、發展出適合的需求評估指標、規劃符合身心障礙者的服務。

這樣的立意雖是良善,卻沒有考量我國的社會福利資源是嚴重不足的,貿然投入公共資源在建構一個需求評估制度,對於全國百萬的身心障礙者及其家庭是完全沒有任何幫助的,施行之前的討論,各方要求不要將國家資源投入 ICF 的聲音不斷,希望能夠優先改善現有社福制度的建議此起彼落,卻不被官僚與專家學者採納,註定了 ICF 制度的失敗命運。

ICF 施行之初,民間希望能夠賦予 ICF 需求評估之後的身障手冊有其法律地位,畢竟國家已經投入了大筆的金錢、人力、物力在其中,希望能夠直接對應國家各類型考試制度、輔具申請、社福資源認證,做一個有意義的統整,在實質面減少身心障礙者參與社會的繁瑣程序,提供一個更快速便捷的方式,讓身心障礙者得到必要的支持服務,讓投下大量資源的 ICF 制度可以真正有效的協助身心障礙者參與社會。可惜除了醫療模式數據的蒐集之外,並沒有給予身心障礙者有多少便利,相反的卻因為 ICF 較繁細的需求評估,造成各方的困擾。對於 ICF 5 年一次重新鑑定的要求,反對聲浪更是從來不曾停止過,許多障礙者的狀況是不可逆的,卻要從原來永久有效期的障礙手冊更改為 5 年一次重新評估,雖說有些狀況會讓障礙者的狀況得到改善,但是不能找出分辨的方式,卻要全面重新評估的做法根本就是一個天大的笑話,浪費的人力物力不在話下,造成身心障礙者家庭與身心ˋ 礙者本身的困擾,更是令人難以承受的荒謬作為。

然而行政官僚非但沒有接受各方的意見,一意孤行,專家學者也沒有針對國情狀況提出最優勢的計劃。推行之初亂象叢生,本來欲去障別的評估,被迫重新與各障別規劃出對照表,以解決窒礙難行的 ICF 評估政策。最後更祭出,永久有效期的身障手冊擁有者可以不評估直接換證一次,以拖延大量需要重新評估者的困擾。這種以拖待變的作法,充分顯示出當初決定執意要實行 ICF 政策的官員是多麼的錯誤,完全錯估我國的狀況。

可是、截至今日,整個社福圈沒有任何一位官員出來承擔這個錯誤政策的責任,大家就像鴕鳥一樣蒙著眼睛向前跑,這是我們台灣障礙圈的悲哀與隱憂。我國其他政治、行政、立法、司法圈如果有錯誤的政策,一定被媒體與社會大眾批評,像這樣完全錯誤的,行政體系一定有人必須承擔政治責任,首長調職、下台的狀況是最基本的處理方式,然而我們的社福圈對這樣大的錯誤卻依然無感,整體社會沒人檢討,學者專家一副事不關己。我國的身心障礙者不但弱勢,更被邊緣化,而檯面上的官員能力不足,卻掌握了分配我國社福資源的權力,這樣的狀況讓人感到悲哀與無助。如今相同的狀況在這群人手中持續發生,萬方矚目的長照 2.0 又是一大令人鼻酸的政策。我們的社福圈不是不會犯錯,正如同障礙者不是不會犯罪一樣的道理。我們需要讓社福圈面對自己的錯誤,避免讓錯誤一錯再錯,徒然消耗了大量的國力卻徒勞無功。我們需要讓社福圈承認現在官僚的不作為,要求追究政治責任,讓能力不足的人離開分配資源的位置,讓有能力、有創意的人為我們國家找尋出路。

2017/10/9

《台灣與聯合國兩盟約 — 從世界人權宣言談起》/蔡百銓

蔡百銓 (作者為人權講師)

本書自序

時間開始了! 2016 年蔡英文當選總統,民主進步黨全面執政。台灣四百年來歷經外來政權輪番殖民掠奪統治,如今終於首度取得重生契機。隨著轉型正義次第展開,人權立國理念必將更為落實。而早在 2009 年台灣就已經加入聯合國《兩盟約》,正式與世界人權主流 (包含民族自決權) 接軌。

本書原是寫給學生閱讀的講義。爰 228 國家紀念館與臺北市立大學史地系合作,開授通識科目《 228 事件與人權研究》。我榮獲邀請,擔任人權方面課程。授課內容以「台灣與聯合國《兩盟約》」為主,旨在指引學生更加了解人權,營造台灣為人權國家,期使 228 與白色恐怖永遠不再發生。而鑒於聯合國《兩盟約》源自《世界人權宣言》,本書同時探討這三份文獻與其相互關係。

兩大單元與三篇附錄

本書分為兩大單元與三篇附錄,也向蔡政府提出三個建議。兩大單元包括《台灣與聯合國兩盟約:從世界人權宣言談起》與《景美人權文化園區走訪》。三篇附錄包括「戰後台灣主權歸屬」、「 318 台灣青年節請上路, 228 請不要再為我哭泣」、「追思鄭南榕,談台灣言論自由日相關工作」。

在另一方面,研究學問而心中沒有台灣,所有學問都是虛假的死學問。基於學術本土化原則,我在介紹聯合國《兩盟約》的同時,也把台灣相關議題穿插在全書中。例如第一講談到鄭南榕與言論自由、轉型正義、慰安婦、太陽花學運、 318 台灣青年節等議題。第七講談到日本時代台灣人為公民權奮鬥、反貪腐公約、廢除死刑、自然善終權等議題。第九講專題談論台灣與民族自決權。而《景美人權園區走訪》與書末三篇附錄,談的都是台灣議題。

不讓專制獨裁重現於台灣 …

我上這堂課,每學年只有四小時課程。我只要把拙著《邁向人權國家》相關章節唸給學生聽,就已經綽綽有餘。但是我不斷潤飾修改與擴充授課講義,準備來日出版成書。前述拙著《邁向人權國家》於 2007 年出版,乃是國內第一本全面介紹人權歷史與聯合國 9 個核心人權條約及監督機制、台灣相對應法律與措施的小書。

本書是我個人第二本人權著作。我自修研究人權,乃因感受家族苦難與個人切膚之痛,矢志不讓專制獨裁重現於台灣。台灣學術界強調撰寫論文而歧視著作,我卻喜歡寫書,寫書才能建立完整的理論架構與體系。

最後,越落後的國家,越強調博士學位。我沒有時間攻讀博士學位,因而特別感謝「 228 國家紀念館」不嫌棄,讓我開課而取得教學相長機會。也感謝這三年來,學生選修這門課,激發我繼續研究的熱忱。

蔡百銓 謹誌 (2016/6/6)

本書摘要

本書分為兩大單元,末尾添加三篇附錄。

  • 第一單元《台灣與聯合國兩盟約:從世界人權宣言談起》。

研究聯合國《兩盟約》,必須追溯其源頭《世界人權宣言》。《兩盟約》就是把這個源頭拆成兩半,外加民族自決權。三者合稱為「國際人權清單」。

2009 年台灣加入聯合國《兩盟約》並且實施《兩公約施行法》,正式與國際人權主流接軌,也更確認民族自決權乃是台灣人民享有的人權。

  • 第二單元《景美人權文化園區走訪》

這個單元是為了帶領學生參訪景美園區而撰寫的。戒嚴期間,台灣許多重大政治案件都在設於這個地點裡的軍事法庭審判,包括美麗島大審在內。為了讓讀者更了解美麗島大審,本單元特別介紹美麗島事件。

  • 附錄一「戰後台灣主權歸屬」

說明 228 事件與戒嚴及白色恐怖的時代背景。指出戰後蔣介石是奉麥帥《一般命令第一號》而派遣陳儀前來台灣接受日本投降與軍事占領的,拆穿中華民國根據《開羅宣言》光復台灣的邪說謬論。而基於主權在民原則,台灣主權當然操在台灣人民手中。

  • 附錄二「 318 台灣青年節請上路, 228 請不要再為我哭泣」

2014 年太陽花學運爆發,影響極為深遠。本文建議定 318 為台灣青年節。 228 代表台灣死亡, 318 象徵台灣復活!台灣做好轉型正義,走出 228 與白色恐怖悲情。同時應該像太陽花學生那樣,勇敢開創自己的新生命。

  • 附錄三「追思鄭南榕,談台灣言論自由日相關工作」

蔡英文總統承諾把四月七日鄭南榕殉難日定為「言論自由日」。本文建議改稱為「台灣言論自由日」,同時嘗試定義「南榮精神」,並且提出相關配套措施。

本書目錄

第一部分:台灣與聯合國盟約:從世界人權宣言談起

  • 導論 人權釋義與其他
  • 第一講 《世界人權宣言》:《兩盟約》源頭
  • 第二講 《世界人權宣言》內容分析

文獻《世界人權宣言》全文

  • 第三講 《兩盟約》之制定與其共同序言
  • 第四講 《兩盟約》第一部分民族自決權
  • 第五講  台灣與民族自決權
  • 第六講 《兩盟約》第二部分一般規定
  • 第七講 《兩盟約》第三部分具體規定1:公民與政治權利

文獻《公民與政治權利國際盟約》第三部分

  • 第八講 《兩盟約》第三部分具體規定2:經濟與社會、文化權利

文獻《經濟與社會、文化權利國際盟約》第三部分

  • 第九講 《兩盟約》第四部分監督機構:人權事務委員會、經濟社會文化權利委員會
  • 第十講 《兩盟約》第五與第六部分最後規定
  • 第十一講 《兩公約施行法》:台灣與國際人權主流接軌
  • 結語 邁向人權國家

第二部分:景美人權文化園區走訪

  1. 人權與監獄:景美人權文化園區的故事
  2. 戒嚴與軍事審判
  3. 酷刑與人權:歐陽劍華以畫筆見證歷史
  4. 美麗島事件與美麗島大審
  5. 「耕甘薯園的人」:導覽義工郭振純

附錄

  • 附錄一 「戰後台灣主權歸屬」
  • 附錄二 「 318 台灣青年節請上路, 228 請不要再為我哭泣」
  • 附錄三 「追思鄭南榕,談『台灣言論自由日』相關工作」

2016/6/7

廖文毅博士追思會講道

Tou Khiam-sùn (杜謙遜 牧師)

台灣大地文教基金會楊董事長、諸位貴賓以及咱台灣國兄弟姊妹大家平安:

1998 年小弟應聘到西螺基督長老教會擔任這間教會牧師, tī-le 整理西螺教會的歷史,發現西螺教會及廖文毅博士家族有真長期密切的連結,也得著廖文毅博士管家林奉恩先生的信任,開始陸陸續續整理這部份的歷史資料。後來發生廖文毅博士家族墓園受迫拾骨遷葬的事件,雖然到路尾墓園 hō͘  當時國民黨鎮公所硬摃掉破壞,無法度完整保留或是擇地原貌遷葬, m̄ 過這個事件也有吸引海內外 bōe 少人關心注目,過程中我也有寫幾篇關係廖文毅博士家族的文章 khǹg tī 林文華先生經營的《海洋台灣》網站。也因為這個緣份,今仔日受請託來咱台灣聖山主持這個追思會做講道。

既然是講道的時間,代先先來聽讀一段的聖經經文:

希伯來書 11 章 23-27 節

  • 23) 對信,摩西出世以後,伊的父母看著嬰仔清秀, m̄ 驚王的命令,將伊藏三月日久。
  • 24) 對信,摩西長大以後,拒絕人給伊稱做埃及公主的子,
  • 25) 較愛及上帝的百姓同受苦難,無愛享受罪中一時仔久的快樂。
  • 26) 伊看為著基督受凌辱比埃及的財寶較寶貴,因為伊仰望將來的報賞。
  • 27) 對信,摩西 m̄ 驚王的受氣離開埃及;伊堅持到底,因為伊有看見人看 bōe 著的上帝。

這段經文講著 chhōa 以色列人祖先出埃及的民族英雄摩西,伊原底有機會進入埃及王宮成做統治階層的王公貴族, tī 上流社會享受榮華富貴, m̄ 過伊卻選擇認同伊所出身的希伯來族群, in 是受苦的奴隸。摩西致力 tī 爭取家己的希伯來民族獨立出頭天,建立一個信靠上帝,遵守上帝誡命,敬畏上帝重視普視人權價值的新國家建國運動。摩西所選擇的一直是一條孤單寂寞的信仰道路, tiāⁿ-tiāⁿ 受伊同胞的質疑及背叛,總是伊堅持到底, m̄ 若完成出埃及任務,也成做會當及上帝面對面講話的朋友 (申命記 33.11) ,伊也是人類歷史最受人尊敬的英雄偉人之一。

台獨啟蒙者廖文毅揭碑典禮暨追思大會照片取自台灣大地文教基金會網站

當咱 teh 紀念追思廖文毅博士及 in 家族的貢獻, in 也有繼承部分信仰偉人摩西的特質:

1. In 無貪戀榮華富貴,熱心公益:

廖文毅博士的老父廖承丕先生雖然白手起家田園千甲家財萬貫, m̄ 過真熱心地方公益代誌,伊擔任過日治時代早期西螺街長,對西螺街早期的建設發展真有貢獻。 In 夫婦也對基督教福音的傳揚及為教會出錢、出力、出地,就算真無閒的中間也受選擔任教會的長執,關心教務的進展。 Chit 款的熱心公益也表現佇 in 的序細廖文毅兄弟家族無怨無悔為 228 事件善處走 chông ,以及為台獨運動散盡家伙受掠受難嘛甘願的決志。這及摩西甘願放棄埃及王子的尊貴身份以及榮華富貴的享受,認同苦難中的希伯來同胞,救 in 出埃及做家己命運的主人有真密切的類似。

2. In 是重視現代化教育, koh 有國際觀的台獨家族:

廖承丕先生本身有漢學底,伊的夫人陳明鏡女士是長榮女中第一批的畢業生, in tī 教會受基督教思想影響深遠,所以極注重子女受高等教育栽培的要緊性。一方面牽成小弟出國留學,一方面也栽培孝生出國讀冊,查某子也攏完成高等教育出業,家族 2 代出 7 位博士,當時獨冠全台。總是真趣味的代誌是廖承丕先生竟然一生 m̄-bat 出國或是去過日本本土, m̄ 過伊的教育投資真有現代化及國際化的眼光,真精準。

廖文毅博士兄弟結合 in 的家族, kióng beh 將台獨運動變成做是家族事業 teh 經營這也是真無簡單的代誌。摩西的家族也是希伯來人出埃及事件的要角,摩西的父母反抗法老屠殺男嬰的惡法,私藏嬰仔摩西,後來摩西的兄哥亞倫做伊的發言人,阿姊米立暗做伊的文宣部長,全家投入以色列人獨立建國的運動中,廖文毅博士家族 tī 這點也及摩西家族真 sio-siâng 。

當然,也有人講:「台灣獨立的主張 tī 228 事件發生的前後期間就已經有人有 chit khoán 的想法,台獨也是必然的歷史走向。」這是確實的, m̄ 過廖文毅、廖文魁兄弟的貢獻及歷史定位,是 in 上代先將台獨變成做一種有組織性的政治行動及思想理論, koh 拍拚去實踐成做台獨運動的先鋒者,有不可抹滅的歷史價值及意義。

3. 廖文毅博士家族背後最大的台獨運動動力:基督教信仰

摩西 chhōa 希伯來人出埃及從事獨立建國運動的原動力,起初只是伊的青春熱情,滿腹熱血,直到伊 tú 著 tī 曠野莿 phè 內對伊顯現「焚而不燬」的上帝出聲呼召伊,以後伊就成做這個獨立運動的 chhōa 頭者、到路尾接棒 hō͘  約書亞。

廖文毅博士家族是虔誠的基督教長老教會信徒,基督教信仰早就內化成做是 in 的生活及生命的靈魂原素,也成做 in 用長老教會主要信仰精神「焚而不燬」的信念來從事台獨運動的主要精神動力。雖然推動台獨的人無 tú-tú 是長老教會的人,長老教會的人也無全部是台獨運動的支持者,總是長老教會 teh 強調的「 hō͘  世界成做上帝國」、「焚而不燬」的信念也促使 bōe 少長老教會基督徒獻身投入關懷社會的志業,包括關心人權及民主政治的信仰實踐,其中台灣獨立建國運動就成做必然的選項。無論是早期的台獨運動者或是後來陸陸續續的台獨運動的參與者,確實有 bōe 少長老教會基督徒積極投入。就這點,研究廖文毅博士家族的政治參與史的有志者,也應該將這做深入研究的方向。

最後,廖文毅博士也 m̄ 是完美的人,伊所領導的台灣共和國臨時政府也 m̄ 是非常成功,也有伊種種缺點。基督教只有信仰一位獨一真神,台灣聖山提倡拜台灣先烈做台灣神,雖然及基督教敬神的形式無仝, m̄ 過值得尊敬的台灣先烈, in 的忠烈事蹟及精神也是 goán 著感念 koh 學習的好典範。願上主施恩幫助咱台灣早日實現獨立建國的祈願。

咱來向上帝祈禱:

主上帝阮感謝祢 hō͘  阮今仔日聚集 tī chia ,紀念追思廖文毅博士家族 in 怎樣發起台灣獨立建國運動,激發多多海內外台灣人覺醒無惜性命遍地開花投入關心台灣的民主化過程, taⁿ goán 已經成功結束中國國民黨政權統治台灣的時刻,也願主賞賜蔡英文總統政府會當落實轉型正義,建設台灣早日成做祢所歡喜獨立自由民主繁榮的新國家。 Goán 按呢祈禱懇求是奉主耶穌基督的名 阿們。

2016/5/28

蔡百銓文集《台灣之戀 II》

蔡百銓

時間開始了!今年 2016 年 520 蔡英文就任總統,台灣歷史翻開嶄新一頁。

民主進步黨是台灣對於中國最友善的政黨。我們從來不曾主張「消滅共匪解救同胞」,也不曾妄想「三民主義統一中國」。而蔡英文天性溫和理性,不會搞台獨,兩岸關係將會邁入新形態的和平紀元。期望習近平政府懷著平常心,不要從國共內戰的角度,看待無辜的蔡政府與台灣人民。

蔡英文為什麼能夠當選總統?原因多端。每個綠營人士都會覺得自己有功勞,我也未能免俗。人人都覺得自己有功勞,這才是真正的普天同慶。而我何德何能,竟敢居功?兩年多前我就發表總統選舉大戰略,不斷逼迫蔡英文競選團隊走上我的路線。蔡英文順利當選總統,證明我的實驗成功。

《台灣之戀 II》自序

這幾天我整理舊文。自從  2014 年 11 月我的文集《台灣之戀:卻顧所來徑》出版以來,我又累積一百多篇。我把其中批判民進黨某派系的文章,匯聚為「《透視新潮流系列 15 篇》自序」。此外,除了割捨與可能遺失幾篇,我把剩餘文章的標題臚列於下,也追加幾篇更舊文章,總共 80 篇,可以合為前書的續集《台灣之戀 II》。

我把這 80 篇文章標題匯集在此,以免亡佚,來日修潤整理與出版成書。這些文章大都曾在《台灣守護周刊》 (目錄簡稱為周刊) 發表,少數幾篇則註明原本刊在其他媒體。我把拙文分為四大類:人文類、人權類、台灣兩個新節日、政論類。台灣處在政治動盪不安情況,一般民眾難免比較關懷政治,因此我先介紹第四類政論文章。

政治是一時的

重複撰底下這段文字,為自己的人生留一些紀錄。回顧台灣從 2007/8 年總統大選開始,綠營就開始謾罵馬英九「傾中賣台、外交休克」。但是究竟是誰傾中賣台、外交腦死?數字會說話!扁政府時期 (2000-8 年) ,邱義仁「烽火外交」使得台灣失掉九個友邦 5000 萬人口,增加三個友邦人口不到 50 萬。而陳總統揚棄李登輝戒急用忍,改採邱義仁所謂「強本西進」政策。台灣經貿對於中國大陸市場的依賴度,從 2000 年開始執政時 23.4% ,陡增到 2008 年下野時 40.7% 。反而馬英九主政第七年降到 39.7% ,今年再降到 38% !

早在總統大選投票日兩年前, 2014 年元月我發表《師夷長技以制夷:兩岸篇.外交篇》,準備作個實驗。我在該文第二段提出總統選舉大戰略:「主攻內政,而兩岸與外交則拷貝馬政府現有政策,改個名稱即可」。馬英九內政凋敝,隨便一抓就會流膿,民進黨應該主攻內政。我嘗試著把民進黨總統大選的主軸,引導到我的路線。

果然, 2015 年四月蔡英文發表《競選總統宣言》只談內政。而在兩岸關係方面,蔡英文九月訪美主張維持現狀。就是把馬英九「九二共識」改稱為「維持現狀、九二史實」,暗示不主張台灣獨立。事實證明,我的實驗成功。白紙黑字,不是我自吹自擂。先取得政權再說。至於蔡英文當選後怎麼做,那是另一回事。

人文才是永恆的

我把人文類的文章放在首位。政治是一時的,人文才是永恆的。人文是台灣最貧瘠的領域。人文學識好,看待事務必能更加周延,甚至觸類旁通而靈感泉湧、足智多謀。為什麼台灣科技只能代工?有人歸咎於台灣人文不彰。而人文教養好,就不致於像邱義仁那樣專搞鬥爭、割喉割到斷,凡事也能對別人多存一些體恤。遺憾的是,人文教育首重言論自由。台灣歷經白色恐怖四十多年,長達兩個多世代,人文教育的生機幾乎遭到勒斃。如今在台灣的大學裡,人文學院大樓聳立,博士教授熙熙攘攘,獨不見大師身影!

此外,我把有關人權的文章集中為第二類,另把台灣言論自由日與台灣青年節並列為第三類,凸顯這兩個節日的重要性。底下列出《台灣之戀 II》目錄,敬請不吝指教,蔡百銓謹誌 (2016/5/22) 。

《台灣之戀 II》目錄

第一類:人文

第二類:人權

第三類:318 台灣青年節, 47 台灣言論自由日

第四類:政論文章

2016/5/25

蔡百銓《透視新潮流系列》

蔡百銓 (作者為人權講師)

不論政權如何輪替,新潮流永遠坐收漁翁之利。蔡英文選上,非常好。童子軍買辦集團歸位搶食大餅,全部雞犬升天。蔡英文落選?更好!跟中國搞溝通,新潮流系比國民黨還要厲害!

— 呂秀蓮主持《玉山周報》2014/11/19

今年 2016 年 5 月 4 日《新新聞》雜誌發表封面故事《暗戰搶官位、綠派系機關算盡》,指出「原先被黨內認定會是內閣大贏家的新潮流系,並未如想像中大獲全勝。一位親謝系人士甚至解讀,小英內閣刻意壓制新系」。

新潮流頭目必然深感失望。 2008 年新潮流拱出蔡英文擔任黨主席,原是準備把她當作傀儡擺佈的。 2012 年總統大選,他們不惜出賣蔡英文,換取自身弊案無罪或減罪。他們萬萬料想不到,從來沒人膽敢得罪新潮流頭目,害怕遭到他們鬥爭。但是蔡百銓近兩、三年來竟敢不斷撰文,拆穿新潮流醜陋真面目,使得蔡英文心生警惕。

蔡英文為什麼「刻意壓制新系」?我在《台灣守護周刊》不斷提醒蔡英文,記取「扁家天下邱家軍」歷史教訓。否則新潮流怎麼鬥爭陳水扁,就會怎麼鬥爭蔡英文。另一方面,儘管綠營醜化謝長廷為謝一中,我卻力挺他的憲法共識,讚揚謝系兵多將廣,足智多謀,為人比較正派。同時,我再三建議蔡英文用人唯才、超越黨派。民進黨確實人才不足。有些黨內人才被邱義仁鬥爭出去,有些黨外人才不願意加入民進黨。

黔驢計窮,遭人唾棄

成語故事有一則「黔驢計窮」。貴州 (黔) 原本沒有驢子,有一天有人帶來一頭驢子。老虎看牠外表凶猛,起初以為是神。後來了解這隻驢子除了大聲叫,就只會踢,再也沒有別的本領,就撲上去把牠咬死了。

這是不是在描寫邱義仁?瞧他平常鬥爭同志虎虎生風,十分威武,令人以為是神。但是他一旦大權在握,卻只會搞錢與禍國殃民,當然被人看破手腳而遭到唾棄。

邱義仁不學有術 (鬥爭術) ,但是雄才大略,不必氣餒。 2018 年地方選舉後,大批新潮流子弟兵湧入中央,老帥邱義仁必會東山再起,繼續進行他的豐功偉業。

抓權搞錢、禍國殃民

且讓我們回顧扁政府期間,邱義仁做過甚麼好事:瞞著陳水扁總統而與中國建立秘密交流管道、烽火外交使得台灣友邦總數少了六個、揚棄李登輝南向政策而改採所謂「強本西進」而使得台灣經濟遭到中國綁架、想搞軍火公司而大肆破壞台美關係、巴紐建交醜案十億元搞得不明不白、安亞專案三期已經結案卻又挪用 50 萬美元、 2012 年大選出賣蔡英文與泛綠選民等。

有人批判新潮流「自己是妓女,卻處處懷疑別人不貞。」邱義仁玩世不恭,到處誣指別人是國民黨抓耙子。以極膚淺學識判斷人,以極殘酷手段鬥爭人。

2012 年為什麼出賣蔡英文與泛綠選民?

2012 年大選,為什麼新潮流頭目出賣蔡英文與綠營選民?本文開頭引述《玉山周報》文章的句字,說明得最淋漓透徹 :「不論政權如何輪替,新潮流永遠坐收漁翁之利。蔡英文選上,非常好。童子軍買辦集團歸位搶食大餅,全部雞犬升天。蔡英文落選?更好!跟中國搞溝通,新潮流系比國民黨還要厲害!」。

這句話引自呂秀蓮主辦的《玉山周報》 2014/11/19 「向 F-16C/D 說再見台灣 F-16A/B 改良案的二、三事」。參見蔡百銓 2016/3/3 《邱義仁破壞台美關係,踹共》最後第二段。民進黨幾乎沒人膽敢批評邱義仁,害怕遭到他鬥爭報復。

邱義仁養小鬼 (童子軍) ,再叫小鬼捧錢回報他。例如提拔子弟兵主持外交部,把外交部當提款機。安亞專案三期已經結束,他卻叫外交部給他 50 萬美元從事第四期,結果美鈔旅行支票出現在美國賭城拉斯維加斯,而巴紐建交醜聞案更提款 3000 萬美元 (馬英九已經追回半數。 1999 年李登輝前總統也想與巴布亞新幾內亞建交,只編列 1000 萬美元) 。

2016 年蔡百銓大戰略!

2016 年總統大選開始時,民進黨起初採取自殺路線:袒護邱義仁,自曝其短,不知自我反省,反而一昧攻擊馬英九傾中賣台、外交休克。但是中間選民旁觀者清:邱義仁才是真正傾中賣台、外交腦死。烽火外交使得台灣失去九個友邦 5000 萬人口、增加三個友邦人口不到 50 萬。而所謂「強本西進」只有西進,台灣毀本而只有新潮流強本。台灣對外經貿對於中國市場倚賴度,從 2000 年 23.7% 陡升到 2008 年 40.7% 。台灣經濟遭到中國綁架。馬英九反而把這個百分比降低: 2015 年 39.7% 與 2016 年 38% 。

早在 2014 年元月我就發表《師夷長技以制夷:兩岸篇.外交篇》,主張民進黨猛攻馬英九內政,而兩岸與外交則師法馬英九政策,改個名稱、打成平手即可。因為馬英九內政凋敝 (包括中資入台) ,渾身長瘡,隨便一抓就會流膿,下台後可能押入土城看守所。但是馬英九兩岸與外交在怎麼不好,仍然遠比邱義仁高明億萬倍。

總統大選一、兩年間,我逐漸逼使蔡陣營走上我的大戰略。果然, 2015 年四月蔡英文《競選總統宣言》只談內政;九月訪美期間,高談「維持現狀」,也就是把九二共識改稱為「維持現狀、九二史實」。這是選舉戰略,不要踩到中美兩國設定的紅線,以勝選為唯一考量。至於蔡英文當選後怎麼做,那是另一回事。

《透視新潮流系列 15 篇》自序

「海洋台灣」的人民應該心胸寬闊、有容乃大。正當台灣邁向民主與人權之際,我們應該學習世界上偉大政治家的人格與典範。而不是像邱義仁那樣,專研毛澤東的共產黨鬥爭術,搞幫派鬥爭別人。

本文末尾列出我 15 篇文章標題,批判新潮流頭目邱義仁與故張維邦等人。其中除了第 12 篇在《民報》發表之外,都是在《台灣守護周刊》發表的。邱義仁可能很驚訝,蔡百銓竟敢公開指著他的鼻子破口大罵。我很歡迎他也公開為自己的人格辯護,更鼓勵他到法院控告我誹謗。扁政府八年期間,邱義仁搞錢而把台灣搞垮一半,我絕不容許他再度搞垮蔡政府與台灣。誰最可能出賣台灣?最沒有原則的政客,才最可能出賣台灣。

犯小人,遇鬼撞邪!

很想請教新潮流頭目:我究竟做過甚麼事情對不起你們? 2000 年民進黨黨員徐先生轉述說,邱義仁對他揚言「蔡百銓永不錄用」。很奇怪,當時陳水扁當總統,邱義仁顯然當皇帝。搞政治必須搞到這麼烏煙瘴氣嗎?

原本我窩在家裡寫書。 1997 年應朋友請求,出錢出力幫助新潮流成立所謂「歐盟研究協會」。他們剽竊我的創意 (《台灣前途決議文》原始提議) ,我不在乎。把我吃乾抹盡, 2000 年向我試探,發現我不想跟他們鬥爭別人,竟然回頭鬥爭我 (參見本系列第一篇) 。所謂「鬥爭」是指躲在背後把你全面抹黑,使你毫無自我辯解機會。

本文為 2016 年總統大選與選後「小英內閣刻意壓制新系」提供一些側面歷史資料。我不一竿子打翻一艘船,新潮流邱太三擔任法務部長、蘇嘉全 (改為英系) 擔任立法院院長、立委蔡其昌等表現都很良好。我把相關文章匯聚於此,來日好好整理出版成書。

《透視新潮流系列 15 篇》目錄

2016/5/25

※ 本文將會收錄於拙著《台灣與聯合國兩盟約》