信徒皆為祭司 (priesthood of all believers) ,每個信徒都有權詮釋基督教,也都會有各自的感受。在我看來,舊約聖經《彌迦書》 6:8b 一語道盡基督教精神:「行公義,好憐恤,謙卑與神同行」 (to do justice, and to love kindness, and to walk humbly with your God) 。
在基督教價值觀裡,能夠提升國家地位的要件,不是物質財富,不是軍事實力,而是公平正義。所羅門王說:「公義使得邦國高舉,犯罪使得人民應該遭到譴責」 (Righteousness exalts a nation, but sin is a reproach to any people, ESV) (箴言 14:34a) 有趣的是,追求公平正義的國家,反而更能夠創造物質財富與軍事武力。做個對照:南韓基督徒為數增致總人口 30% ,台灣卻一直維持在 5% 。這與南韓近年來突飛猛進、台灣卻停滯不前有沒有關聯性?
舊約聖經《利未記》規定五種拜拜 (燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭) ,但是仍然承認追求公義比拜拜更重要。《箴言》 21:3 就說「秉公持義比祭祀更蒙神悅納」 (To do righteousness and justice is more acceptable to the Lord than sacrifice) 。正義也是《天主教教理》揭舉的七種美德 ( seven Christian virtues or heavenly virtues) 之一。 [2]
追情公義的經文,還有「不要留給惡魔立足餘地」 (以弗所書 4:27) 、「那殺身體而不能殺靈魂的,不要怕他們」 (馬太福音 10:28) 、「秉公行義使義人喜悅,使作孽的人敗壞」 (箴言 21:15) 、「大衛做以色列王,向人民秉公行義」 (撒母耳記下 8:15) 、「惡人雖無人追趕也逃跑,義人卻膽壯像獅子」(箴言28:1) 、「惟願正義如大水滾滾,公平如江河滔滔」 (Let justice roll on like a river, righteousness like a never-failing stream.) (阿摩司書 5:24) 等等。
[2] 《天主教教理》 (Catechism of the Catholic Church) 揭舉七種美德,包含四種古典美德 (謹慎 prudence, 正義 justice, 節制 temperance, 勇氣或堅忍 courage or fortitude) 與三種神學美德 (信 faith, 望 hope, 愛 charity) 。參見 Wikipedia 條文 “seven virtues”
(四) 基督教與罪感文化
美國文化人類學家潘乃德 (Ruth Benedict) 在其著作《菊花與劍》 (The Chrysanthemum and the Sword, 1946) 裏分析日本人集體心靈。她主張日本文化是恥感文化,因為日本人只有羞恥心 (sense of shame) ,缺乏罪惡感 (sense of guilt) 。相對之下,基督教文化則是罪感文化,因為基督徒必須經常面對上帝懺悔禱告。
恥感文化的特徵是「外慚清議」,其極致就是「千夫所指、無病而死」。罪感文化的特徵是「內疚神明」,其極致就是「獲罪於天、無所禱也」。公眾人物犯罪,就會衷心道歉與甚至一死以謝天下。例如日本警察貪污、警校校長覺得教導無方,自殺謝罪。 1990 年代義大利反貪,起訴了三、四百人,十多人因為涉貪而自殺。川普總統聖誕夜演講,強調宗教信仰與家庭的價值,呼籲美國人不要崇拜政府、要崇拜上帝 (do not worship government, but worship God) 。請問台灣有哪個總統發神經而呼籲國人不要崇拜政府的?