| 數位台灣 電子報 20100327-1 |
＿＿ 國際訊息 ＿＿
教廷結束中國問題會議 發表聲明／任敬揚, VOA News
香港天主教寶血會修女粱潔芬說，教廷在過去多年抱著包容的態度看待愛國會的存在，但情況沒有任何改變，教廷已經對這個現像不耐煩。粱潔芬認為，教廷擔心目前的情況沒有改變的話，整個教會的紀律將蕩然無存。
羅馬教廷有關中國問題的委員會已經結束了在這個星期舉行的會議，並在會後發表聲明，呼籲在中國境內的主教與所有神職人員不參與任何“違背教宗意願”的活動。有香港的學者評論說，這是矛頭指向受到中國政府認可的官方教會。
避免任何違背教內共融的事
羅馬教廷在 2007 年設立專門處理對華關係決策問題的委員會在當地時間星期三晚上結束會議，並在中國時間星期四晚上發表新聞稿。教廷的聲明呼籲中國境內的天主教區主教「避免做出任何違背與教宗共融的舉止。」這份聲明列舉出的情況包括“參與不符合天主教法典的教會聖祭禮儀、主教祝聖儀式與會議”。這份聲明說，參與這些活動是違背了與天主教會“共融合一”的精神。
教廷的聲明也表示，中國問題委員會了解在中國境內的天主教會傳教工作非常困難，神職人員的自由被當局剝奪。教廷相信，透過與中國政府展開坦誠對話，有關的問題可以解決，中梵雙方可以達致共識。
粱潔芬：教廷擔憂教內紀律將蕩然無存
長期研究中梵關係的香港大學國際關係榮譽教授粱潔芬對美國之音評論說，這份聲明的內容完全符合教廷在有關問題上的立場，可以說沒有新資訊。
粱潔芬說：「這份聲明可以被看作教宗在 2007 年發出的《致中國教會信》後做出的一些更為詳細的指示。」
本身是香港天主教寶血會修女的粱潔芬說，在 2007 年發出的《致中國教會信》和這次教廷在會議後發表的聲明，原本都只是與教會的內部紀律問題有關，但因為中國的政治因素，成為中梵之間的問題。她說，教廷在過去多年抱著包容的態度看待愛國會的存在，但情況沒有任何改變，教廷已經對這個現像不耐煩。粱潔芬認為，教廷擔心目前的情況沒有改變的話，整個教會的紀律將蕩然無存。
香港聖神研究中心的高級研究員林瑞琪在接受香港蘋果日報訪問時表示，羅馬教廷在結束閉門會議後發表聲明，提及主教不應參與不合法禮儀，他認為教廷在這個問題上的做法非常罕見。他說，中國將在今年稍後舉行天主教代表大會，受到中國政府控制並不獲教廷認可的主教團及愛國會將選出新一屆領導。
劉柏年：中國已選出一批主教人選
在中共建政後，北京與羅馬教廷斷絕外交關係，並在 1957 年成立受到中國政府承認的中國天主教愛國會，管理中國境內的所有天主教教區。該會的副主席劉柏年對美國之音說，他不了解羅馬教廷中國委員會的會議內容，所以不願意對會議後發表的聲明做評論。劉柏年在接受訪問時否認將在下個月選出新一屆領導。
劉柏年說：「國外有一些傳說，他說是四月份要開全代表會議，那是誤傳。」
劉柏年承認，中國國內已經選出一批教區主教的人選，目前正在進行最後的審查。不過他並沒有透露這些主教在哪一個時候選出，並由哪一個機構審核，他也沒有透露這批主教將在何時就職。
對於中梵關係的前景他只是重複中國官方的一貫立場。
劉柏年說：「我是希望這個 (中梵關係) 往前走，不要後退。不要干涉中國的內政，也不要干涉與中國教會事務有關的內政。」
羅馬教廷的中國問題委員會在 2007 年成立，由教廷數個部門的主管、中國教會及修會代表組成。成員包括天主教香港教區榮休的樞機主教陳日君、現任香港教區主教湯漢與台灣和澳門等地主教。
(2010/3/26)
副欄／Lim Bun-hoa (林文華)
- 中國自己干涉並控制宗教，竟怪教廷干涉內政；真是怪事！
- 說到天主教，腦袋裡總有一大堆“？”
- 就台灣最高機構來說，漢名稱為“天主教會台灣地區主教團”，英文名稱卻為 Chinese Regional Bishops' Conference 。 !@#$%^&
- 官方網站裡“天主教簡介•歷史沿革”首一段第一句：「天主教」中文名稱，是明末來我國宣佈福音的傳教士所擬定。又 !@#$%^& ，這裡說的“我國”是哪國？
- 到剛剛為止，台灣當局和教廷是存在邦交關係，而且相信台灣的神職人員一定不是受到絲毫干涉或控制，且絕對沒有違背教廷。
- 問題來了，馬團隊開門拆窗和中國進行全面交流，並要和中國簽 ECFA ，實現和中國緊密結合。那麼，台灣教會要如何面對中國養的“政治天主教”？將來台灣的天主教還能不被改變嗎？教內紀律能維持嗎？會和中國站在同側，對抗教廷嗎？以後會聽誰的？
- 天會佑台灣天主教？
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