| 數位台灣 電子報 20090831-1 |
＿＿ 住民自決 ＿＿
“投票拒慈濟•爭取遷瑪家”好茶部落要做自己的主人／Summer, 苦勞網
出席村民會議的 100 多位好茶部落族人，逐漸鼓起勇氣，慢慢說出自己的觀點，從安全、文化、部落生計等角度，發表自己的意見，最終投票，以 101 票對 10 票的壓倒性票數，婉拒慈濟為之提供平地永久屋的美意。
撒沙勒說：「幾乎一貧如洗的好茶部落要做出民族自主的決定，非常之困難，在魯凱族的歷史上，值得好好記上一筆，更值得大家好好幫好茶部落喝采和加油。」
好茶部落遷建推動委員會委員會 8 月 27 日晚上召開村民大會，以 101 票對 10 票的壓倒性票數，婉拒慈濟基金會興建平地永久屋的美意，將繼續爭取醞釀兩年的瑪家農場遷村用地計畫。
好茶部落遷建推動委員會副總幹事李金龍說，「好茶婉拒慈濟，是因為我們要做自己的主人。好茶部落的行動絕對值得喝采，因為我們是全球唯一拒絕慈善霸權的民族。」他呼籲，慈善團體想要介入援助，也必須尊重原住民部落，要讓部落能夠共同參與與規劃。
大仁科技大學觀光事業系主任台邦﹒撒沙勒從旁觀察這場會議。他說：「一貧如洗的好茶部落婉拒慈濟美意，正是打了一場魯凱族的民族保衛戰，雖然魯凱族貧窮，卻不能失去民族，這需要勇氣，也需要決心。」
由於好茶部落爭取兩年遷村地 ── 瑪家農場，現在是大社村排灣族部落的受災安置地點，好茶部落長老和遷委會成員等今晚 (28 日) 將前往拜會大社部落長老和部落成員，進行協調，希望彼此能夠相互體諒和理解。
撒沙勒是出身舊好茶的知青，同時擔任魯凱族部落重建聯盟發言人。他指出：「這一場村民會議，關乎魯凱族的生存轉折點，也是歷史關鍵點。」好茶部落一旦點頭遷移到慈濟承諾建村的中廣長治分台用地，等於是放棄原鄉，遷移到平地，山上其他魯凱村落的災民仍在災變當中，驚魂未甫，心靈脆弱，不堪一擊，看到好茶部落點頭，也會紛紛下山，遷入慈濟興建的平地永久屋，魯凱族失去原鄉，將失去生計、失去文化，形同滅族。
《莫拉客颱風災後重建條例》 8 月 27 日在立院三讀通過，賦予政府強制遷村的依據。
更讓災區原住民團體擔憂的是，行政院長劉兆玄在 27 日重建會議也拍板敲定，將以永久屋取代組合屋，要直接跳過安置程序，並與慈善團體合作建屋。而慈善團體在政府號召之下，並未考量原住民部落需求與意願，已快速擬訂具體遷村計畫。
其中，屏東縣政府就牽線慈濟，擬將國有財產局所屬的中廣長治分台地段約 30 公頃，以重建條例為依據，撥土地給慈濟，由慈濟募款免費為霧台鄉災民興建平地永久屋，優先安置好茶部落 177 戶、共 377 人，再逐步讓其他五個部落遷入，條件是霧台鄉災民必須放棄山上的耕地，讓山林休養。
屏東縣政府催促好茶部落在下週一 (8 月 31 日) 之前，做出遷村決策。好茶部落遷委會在 27 日，於是長治鄉隘寮營區，召開村民大會，約有一百多位族人參加，邀請縣政府等相關單位列席，慈濟大愛和世界展望會等兩大慈善團體說明計畫。
慈濟當天出動十幾、二十人的陣容，簡報在國際興建大愛村的經驗，提出將為霧台鄉災民在中廣長治分台園區興建永久屋，每戶可分配一棟兩層樓，單棟造價 100 多萬元。不過，提出兩條但書，包括：一是要魯凱族放棄山上的家園和耕地，讓山林休養，二是房屋可以繼承，不能買賣。此外，世界展望會則含糊地提出，將適災民重建需求，興建中繼屋，一路陪伴原住民災民的重建之路。
好茶部落村民剛開始都被慈濟簡報的氣勢震赫住了，慈濟的陣仗和氣勢驚人，不過，出席村民會議的 100 多位好茶部落族人，逐漸鼓起勇氣，慢慢說出自己的觀點，從安全、文化、部落生計等角度，發表自己的意見，最終投票，以 101 票對 10 票的壓倒性票數，婉拒慈濟為之提供平地永久屋的美意。
在場的縣府代表原民處長曾智勇立即轉達曹啟鴻縣長的態度，表示尊重好茶居民的意願，未來將配合好茶部落遷至瑪家農場的決定，盡快在最短時間內，協助好茶完成遷村工作。
李金龍說，族人的意見主要還是安全考量，中廣長治分台的選址問題極大，長治分台位在河道區，八八水災水門也差點潰堤，尤其是土石流之後，河川水道上升，未來安全仍有危險，好茶從舊好茶遷移到新好茶的危險地域，已失敗一次，不能再犯錯。其次，長治分台是廢棄物填土區，並不是很好的土地。再者，長治分台靠近屏東市區，已遠離新好茶部落約 40 分鐘車程，不在山上，環境丕變，將影響到好茶部落的傳統文化和生活。
此外，慈濟對中廣長治分院的規劃案，除了要容納好茶部落，還要一口氣要把五個部落遷入，李金龍說， 30 公頃的土地，要一口氣擠入這麼多部落，根本不符合人道精神，也談不上空間規劃。
李金龍說，好茶部落婉拒慈濟，最大的意義是拒絕慈善團體的霸權，做自己的主人，因為慈濟提出規劃案前，完全沒有跟好茶部落溝通，就擅自主張，把重建當作是蓋房子。他呼籲，慈善團體要介入援助原住民部落，必須要提供給部落選擇的權利，不能完全不給選擇，要災民通通要被動接受援助，並且要在規劃和計畫形成時，尊重部落的意見，更重要的是，要部落共同參與規劃。
撒沙勒說，好茶部落一旦點頭，魯凱族其他村落，包括：阿禮、吉露、大武 (目前安置在榮民之家) 、佳暮 (目前安置在中廣長治分台) ，以及兩個山上斷路、斷橋的霧台村和神山村 (成山上孤島，部落安然無事) 等，心理恐怕都會鬆動，會紛紛點頭同意下山進駐慈濟興建的平地永久屋，無法進一步設想下山之後的生計問題，以及更嚴肅的傳統文化和生活方式的保存，這是魯凱族滅族的危機。撒沙勒指出，好茶部落投票的那一時刻，好茶族人的心情都很沉重，因為得要拒絕慈濟提供的豪華房子，等於放棄水到渠成的重建，不過，族人的心意都很堅決，因為搬遷到平地房子，等於是放棄回家的道路，這會滅族，“沒有民族，就沒有明天”。雖然繼續爭取瑪家農場遷村案，不見得就能馬上回家，好茶部落卻絕對不能放棄尋找回家的道路。
撒沙勒說：「幾乎一貧如洗的好茶部落要做出民族自主的決定，非常之困難，在魯凱族的歷史上，值得好好記上一筆，更值得大家好好幫好茶部落喝采和加油。」
撒沙勒指出，慈濟大愛執行團隊紀律強，只在乎效率，在被婉拒之後，希望慈濟不要轉而責備原住民災民，應該要懂得深刻反省，以慈悲心，聆聽災民的聲音，尊重災民需求，能夠坐下來跟災民溝通，不要成為財大氣粗的慈善團體。
(2009/8/28)
副欄／Lim Bun-hoa (林文華)
- 到底是“協助”，還是“主宰”？重建當局有想過嗎？
- 重建團體和政府當局目前仍然以“這堆人”看待此次颱災的原住民朋友們，令人遺憾！為了“擺平”這堆可憐人，完全把“尊重”兩字拋到九霄。「我把你們當人看」這句話不但沒有消失，好像已經更擴大了，正在各重建計劃發威中。當局更大肆營造“扭曲印象”，讓納稅人以為這堆人不可理喻、只會鬧！
- 「台灣的希望在原住民」。是的，沒了原住民就沒有台灣。好茶部落透過“公投”，展現民族自決的膽識，是送給全台灣最好的教本。很清楚的，好茶部落勇敢對世人說，他們不願意被主宰，拒絕被利誘，反抗被滅族。
- 台灣人到了該清醒的時刻了，今天看到原住民面對慈善強權的情景，正是我們當今處境的寫照。執政當局面對強權中國，自願一切被主宰、被安排、被 …… ，連自己的門戶都被一一打開，人民的生活也都要被改變了！我不知道，台灣還能存在多久？
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